发国难财的意思就是趁着你有求于人的时候漫天要价，就地还钱，两个白面馍一个黄花闺女，这就是隋末唐初的嫁妆，听起来好像很不人性，可是这种情况跟和平时期有的父母要高价聘礼才嫁女儿是一样的，男人不能生娃，想娶老婆就要花那么多钱，两个白面馍父母肯定吃不饱，但至少女儿有一条活路，怕就怕那种有山一样多的粮食却颗粒不给人吃的，李密就是这么收拾宇文化及的，他们是仇家，虽然结仇是因为一些小事，城门失火殃及池鱼，跟着宇文化及一起走的隋军也跟着宇文化及挨饿，饥荒会让人作出和平时期想都想不到的事情，他们到不至于跟羯族一样先奸后杀，可是吃掉一部分宫女是没办法的事。都说了一山不能容二虎，即便是一公一母，食物短缺的时候老虎就会互相残杀，只是老虎守着底线不吃同类而已，人有的时候还不如畜生，食人魔王朱粲被太宗在洛阳枭首时尸体被老百姓用乱石砸，来俊臣却被直接撕成碎片吃掉了，人在和平时期犯的过错比吃人还恐怖。穷人拼死拼活干活勉强混个温饱，哪有钱付聘礼，他穷不过三代了当然抱怨连连，发国难财的至少给人一条活路，这种人恨他干什么呢？那些人是品德低劣的救命恩人，用两个白面馍当嫁妆两京女人干不？在和平时期她肯定是寻死觅活，谁愿意嫁给除了粮食啥都没有的田舍汉，饥荒来了她就肯了，可那个时候就是田舍汉挑媳妇了，想吃十六文一斗的米没有，七贯甚至二十万一斛都有可能，按照一斤人肉一百文来算，一个一百多斤的人也就一万，才一斗米的价值，那个时候就轮到高高在上的女人求那些田舍奴了，有求于人被人占尽便宜就是这个滋味，很恶心又不得不接受，乱世来临左右旧秩序都会被打乱，从河南来的不一定就是河南人，那是当年武懿宗在冀州造的孽，该他娘的军队干的事他跑了，契丹人跑了之后他又来抓那些迫于无奈投靠契丹人的百姓。有句顺口溜叫身在曹营心在汉，百姓想着抵抗，武懿宗光想着戴罪立功，柿子挑软的捏，是他先对不起大家伙的。神龙政变前是反武兴唐，慢慢有了反唐复汉的口号，女人叫唤男女不平等的时候怎么不看看男子肩负了多少责任，尤其是底层的老百姓，家里赤贫，连个锅都被武三思收走了。
炒菜是好吃，问题是老百姓买不起锅，铁是要用来做兵器的，想吃炒菜的话就要投身大户人家，想喝热茶没有，买柴禾要钱，要不然干嘛把柴放在米油盐前面。河南道先是经历了天灾后来经历了人祸，义仓无粮常平仓不敢放，卖儿卖女是没有办法，到外乡讨口总要有盘缠，有活路谁愿意造反？就是没得活路了才参加乞活军找活路的。
事比人强，不想也不行，闹到这个不可收拾的地步是平时一点一滴积累起来的，宇文化及打不赢李密和窦建德，他守着宝山死了，失道寡助，不得人心的人给钱收买人家也不要，他们就是要他的命，杀了物主，他的一切都是自己的了，乱世的嘛，机遇和挑战并存，所以有才华的人容易崭露头角;盛世则和平安逸，秩序井然，有才华的人反而要被埋没，因为受到诸如资历等等的限制。乱世出英雄，时势造英雄，危难之时方显英雄本色，真的没有女人什么事情，充其量就是萧皇后那样被多势力争抢，她一个五十岁的老太婆有什么好强的，和氏璧传国玉玺才是群雄争夺的东西。
刘汉就相当于二鬼争尸的先来鬼，李唐就是后来鬼，西北有大量回回聚集区，他们就是张掖被吃掉又装上的胳膊，现在闹回乱不大可能，不过等他们人口多了就不一定了，局势就是这样，裴光庭一开始用排资历排挤了一批人，李林甫又把清流和老资格给排挤了，中央兵力空虚。女人很多很多，女人是会往城市里面挤的，一门心思玩宅斗宫斗，后院里和后宫到处都是女人，平民家里会有侍女和妻妾，穷人有个老娘，女人的总体数量超过男人还是有人娶不上老婆，女人数量少于男人更娶不上老婆，所以男女比例根本和光棍问题无关。
自私自利，以自我为中心，无理取闹，成年人的身体，婴儿的心理，男人的容忍不是指的女人可以跟女王一样高高在上，更不是女人真的就是上帝本人了，也不是别人要对她卑躬屈膝忍受她的一切无理取闹。不能打女人的家庭规则就跟被缚住了双手一样，有的时候女人的某些作死行为同性看了会忍不住扇她一个耳光，那种酣畅淋漓的感觉真的特别舒爽。武则天国库用得那么快还是修房子去了，毕竟天灾不是很多，挪用义仓的粮食比挪用海军、陆军军费修庭院和买外国奢侈品强，长宁公主用了二千五百年的军费修房子，昆明湖都差点成了安乐公主的后花园，明堂修了两次，除此之外还有上阳宫、宿羽等宫殿，据说非常之华丽宏伟，占的农田也就广阔无比了。
了解外国文明是为了追求外国女人，涉外婚姻一样可以促进文化融合，外国女人一样会无理取闹，不过她们知道适可而止，很不可思议，中国女人是全世界女性地位最高、就业最高的，可是嚷着男女不平等最凶的也是她们，最后将阴阳调转了个，享受权力的同时还要承担责任，光叫嚣着权力权力，没见着说责任的，只占便宜不吃亏，这种女权跟儒家的八议制度一样是特权，是不平等的，至于那种支持优秀多金男人可以一夫多妻制的女子就跟士族一样，有奶就是娘。从这种阶级诞生之日起它就孕育了汉奸的温床，士高于农工商，又低于贵族，他想进入贵族特权阶级就要当舔狗，主人会赏给他一些特权，他仗着自己的聪明才智为主人效劳，管理低于自己的阶级，一般来说以寒门学子居多，他用自己被埋没的才能替新主人干活，最明显的特征就是移风易俗，汉服是交领深衣，唐女的裙腰都到胸口了，那是鲜卑族的服饰风格，李家人是认了李耳当祖宗，部分汉人觉得他们被汉化了，实际上他们是假和合，武懿宗干的事已经让冀州人不认李家这个主人了。汉人爱憎分明得很，他们要反唐复汉，他们杀唐官就跟杀伪朝汉奸一样的，得民心者得天下，失去民心就失天下，裴耀卿带着绢绸跑到契丹收买人心，避免两线开战，契丹人还要收唐人的钱，汉人就不一定，刘邦看到萧何贪污就不杀他就是这个原因，有欲就可以收买，怕就是怕“我只想要人心”的，韩信就是这种人，跟天子争人心就是功高震主自找死路，除了天下这具“死尸”外根本没别的条件可以谈，又偏偏天下是刘邦不想给的，那就只有斗个你死我活了。
花钱消灾，裴耀卿就是到契丹当散财童子去的，这种迫于形势当的散财童子和自发自愿做的散财童子本质一样，只是心情不同，以前有的选，现在没得选，自由就是选择的权力，只是以前的选择不涉及性命，因此可以轻率行动，拿钱换命回归现实问题了，这个时候不能再轻率行动，我想怎么样就怎么样，你不给钱就要死，在要钱还是要命的选择上大多数人选择要命，军阀就是这样，平时可以好好相处的时候看不起工农兵，没有情谊在了军人就要乘人之危，又因为军人是农民变的，他们不好惹，朝廷才一直看重农民问题，只有工可以任意欺负。欧罗巴的工匠给教廷服务，中国工匠为贵族、有钱人服务，他们做出来的茶具、首饰和神的雕塑一样无法解决社会问题，雅文化、宫廷文化都是稀罕的奢侈品，易碎急了，所以动作要小心谨慎，对于喜欢野蛮冲撞的人来说那种日子他过不了，女人曾经钟爱的一切都会在暴力面前化为灰烬，那个时候怎么哭都换不回那些过眼云烟了。
只要不介意人种，奴隶贩子会把外族女人弄到中国来，用男人的军功换她们的良籍，人人都有家事拖累就不会跟现在一样一个人吃饱全家人不饿了，陈虎也是有家有室，就算每个月俸禄不多，能活命他就不会跟着谋反。亡命徒就是了然一身，有今日没明天的，这些人就信奉兄弟如手足，女人如衣服，为了兄弟可以两肋插刀，包括劫狱，陈虎虽然祖上是陈午，不代表他就要带兵造反呐，可是人的名树的影，想跟过去一刀两断没那么容易，一个南方的汉人跟匈奴人屁仇都没有，他身为汉族就要同仇敌忾，血仇要用血偿，那些手上不沾人血的士族可以转身就偷怀送抱新的恩客，武夫却不可以，开国时军人的地位高，越往后军人地位越低，这活风险大收益小，就没人想干了，又偏偏边疆不宁，不守土中原就要被外族轮着抢，丝绸之路一断，西北就会清静，东部做贸易人口就会往东部迁徙，长安的房子就没人要了，价格就会降下去，要是海上丝路也不走，那就跟北方游牧民族打交到，俩闭关锁国遇到一起，别人却在进步超越，结果是什么可以预见了。