周日晚上，楚璐坐着私人飞机回到魔都，她并没有在京都多做停留，只有内心中家的位置才更好地适合她去思考，这或许就是夏国人对家这么眷恋的原因吧。
楚璐的讲课引起了一些人的注意，很多听课的学生把她讲课的内容录了下来，发布到网上，引来更多人的围观，但愿极少数一些人听到楚璐的讲课能找到自己的路吧。
楚璐工作室的人员陆续接到一些邀请，如楚璐说得那样，李东接到了管理学院的邀请，白晶接到了摄影系的邀请，甚至段子萍还接到了一些邀请。
很少有所谓成功者能开诚布公地去讲述自己的得失，专门回到大学去开设一门课程。有些人虽然讲了，可他们的名气不够大，思考不够多，无法带来像楚璐这样的轰动效应。
坊间开始流传楚璐的讲课视频，一些人开始评论其中的部分内容，楚璐偶尔会在头条新闻上看到，却对于这些人的解读在内心中撇了撇嘴。
那些解读根本就不是她想说得，但她不会去解释，这正好促进他们去思考，希望他们能找到自己的道路，而不是听她说。
这也是为什么楚璐不会感激任何人，她曾经听很多人说过很多话，可促使自己找到自己的道路，不是因为这些话，还在于自己的思考，思考本就是一个自私的事情，她最应该感谢她自己。
学会如何思考，一部分与她的经历有关，一部分是她与自己对话，先试着问自己：我到底如何看待这件事，别去管别人怎么说。
问多了，想多了，开始学着给自己答案，再去经历与思考，不断修正或否定自己的答案，一步一步走到现在。
思考方式就在这里，儒家叫格物致知，老子说有无，佛陀谈色空，西方哲学是否定之否定，无外乎在否定与肯定之间，我能得到什么答案。
思考的过程中一定以否定开始，肯定结束，只有否定没有肯定，那不过是在骂街。
所以，楚璐对于有些人倡导的无、空都表示反对，明明是有无与色空，有与色哪里去了，为什么要丢掉？
所谓孤阴不长，孤阳不存，就是这个道理，追求片面，只会让自己在错误的道路上越走越远，那不是真正的思考，思考也需要不断地平衡。
道理很多人都知道，真正能做到的人又有多少呢？
三月份，楚璐就在讲课与思考中度过，她前所未有地感觉到真实。人都是一步一步在蜕变，自己不可能知道方向指向哪里，这需要不断地经历与思考。
三月末，京都大学的课程结束之后，楚璐抽出周末两天的时间，在震旦大学与魔交大进行了演讲。
这次主要不是在讲导演那些事，而是专门对于如何思考，如何试着找到自己看世界的方式进行了说明。
这才让很多学生知道，原来知识是用来颠覆的，但必须要学习到知识，才能去颠覆，而颠覆的结果不仅仅只为了否定，而是寻找到新的认知。
楚璐用很通俗的语言告诉大家，思考的方式用老子的方法说出来就是有无有，先有一个答案，再去否定，得到新的答案。
佛陀的方法就是色空色，与有无有只是在说法上有所不同，过程还是一个过程。
格物致知与否定之否定是同样的道理，但一次有不算成功，在经历与思考之后，还要不断地有无有与色空色，直到生命的尽头。
方法告诉了大家，他们能不能学会思考，就不是楚璐的事情。这次她完全没有讲自己的结论，就是怕误导大家，只告诉了大家思考的方式，希望学生们试着去做。
你不试又怎么会知道自己会不会成功，成不成功同样没有什么意义，起码你走在通往自己看世界的道路上，至于看到了什么，你自己最清楚。
你身在其中，你还是你，你只能是你自己。
这个视频发布在网上，又引起了全社会的关注，终于有人说出很多人迷惑的事情，为他们指明了思考的方式，至于他们能理解到什么程度，那就是他们自己的事情了。
这当然会遭到一些人的反对，尤其是宗教徒，什么你读过佛经吗？你了解佛教吗？你怎么就能说空是一种错误。
楚璐对此置之不理，我只是把我想到的告诉大家，每个人怎么想，怎么做，都是个人的事情，与我有什么关系。
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四月初，楚璐接受央视的邀约参加一档叫面对面的节目，主要就是关于她的电影以及她最近讲课的内容进行问答。