在李明的印象里齐天剑法，是一种偏重于阵法的剑法，可哪儿像今天面对的根本完完全全是剑术的范畴，先入为主的想法令他瞬间陷入不可自拔的被动。
术，是李明还没有接触到的领域。
那什么是术呢？
易系辞上“天垂象，见吉凶，圣人象之河出图，洛出书，圣人则之。”
天垂象，就是道法天象地圣人则之而用，这就是所说的术。
所谓工欲善其事必先利其器”，好的工具，也就是器也是法和术能够更好实施的保障。
要明白道与术的真正内涵，我们必须得明白古人造字的真意道字从辵hu从首，辵就是走，开创的道路。一个人走过，其他人跟随，“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，这种自然形成的路就叫做道。代表自然规律，非人为刻意为之。
术字，是城市内的道路，也就是规划后的道路。这不是自然形成的，而是人为设定开创的。引申义就是别人走不到、想不到的地方，你能开辟出一条路，就叫做术，也可以理解为解决未知问题的方法和策略。
不过，大家都知道的方法和道理，是不能称之为术的。
所以人物志说：“思通造化，策奇妙，是为术家，”，也就是术士。
举个例子，比如大家都知道太阳东升西落，这就是道而你若能偷天换日本领，那就是术了！
故有“道为术之灵，术为道之体以道统术，以术得道”之说。
从道家传承来讲，它强调四个字，即道、法、术、器。道就是自然之道法是人定的，就是说你该怎么跟着自然之道去做。但法有善恶之分顺应自然之道的法就是善法、违背自然之道的法就是恶法术是指技术层面上的操作方法器是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫“工欲善其事，必先利其器”，指的就是这个意思。
而李明现在的境界，其实就在这末端的器上反观李昊，虽然在个人修为上差李明很多、很多，但他的眼界、认知却站在了术的高度上。
故而一时大意、失察的李明，想要摆脱李昊的术法简直是痴人说梦！