现在自家人互相打斗，要去救他们，即使是披头散发，帽缨紊乱去救急是可以做到的。但如果乡间邻居打斗，也是披头散发，帽缨紊乱去救急，那就难以理解了，如果是关门闭户则是可以理解的。”
孟子：禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。
孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。
今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。”
2“鹢路无风”
僖公十六年春季，在宋国上空坠落五块石头，这是坠落的星星。
六只鹢鸟后退着飞，经过宋国国都，这是由于风太大的缘故。
成周的内使叔兴在宋国聘问，宋襄公询问这两件事，说：“这是什么预兆？吉凶在于哪里？”
叔兴回答说：“今年鲁国多有大的丧事，明年齐国有动乱，君王将会得到诸侯拥护却不能保持到最后。”
叔兴退下后却对别人说：“国君询问得不恰当，这是有关阴阳的事情，人事吉凶与此无关。吉凶由人的行为所决定。我这样回答是由于不敢违背国君的缘故。”
左传：十六年春，陨石于宋五，陨星也。
六鷁退飞过宋都，风也。
周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰“是何祥也？吉凶焉在？”
对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”
退而告人曰：“君失问。是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”
3“怀德惟宁，宗子惟城”
当初，晋献公派士蔿为两位公子在蒲地和屈地筑城，不小心，城墙里放进了木柴。
夷吾告诉晋献公。晋献公派人责备士蔿。
士蔿叩头回答说：“臣听说：没有丧事而悲伤，忧愁必然跟着来到没有兵患而筑城，国内的敌人必然据作守卫之用。敌人既然可以占据，哪里用得着谨慎？
担任官职而不接受命令，这是不敬巩固敌人可以占据的地方，这是不忠。没有忠和敬，怎么能奉事国君？
诗经说：心存德行就是安宁，宗室子弟就是城池。君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固，哪个城池能比得上？
三年以后就要用兵，哪里用得着谨慎？”
又退出去赋诗说：“狐皮袍子蓬蓬松松，一个国家有了三个主人翁，究竟是谁我该一心跟从？”
左传：初，晋侯使士蒍为二公子筑蒲与屈，不慎，置薪焉。
夷吾诉之。公使让之。
士蒍稽首而对曰：“臣闻之，无丧而戚，忧必仇焉。无戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉！
守官废命不敬，固仇之保不忠，失忠与敬，何以事君？
诗云：怀德惟宁，宗子惟城。君其修德而固宗子，何城如之？
三年将寻师焉，焉用慎？”
退而赋曰：“狐裘尨茸，一国三公，吾谁适从？”
4诗经：价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。
怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。
有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。