萧若虚摇了摇头，坚决地说：“不行，总得有一个人在外面接应，万一我们遇到了什么意外，还需要有人在外面联系救援。”
魏欣怡虽然有些不甘，但也明白萧若虚的考虑是有道理的，于是，她点了点头，同意留在外面接应。
但她的眼神中仍透露出几分担忧，她看着萧若虚和秦怀玉：“你们一定要小心，如果遇到什么危险，记得立刻回来。”
萧若虚微笑着点了点头，他深知此行的重要性，也明白魏欣怡的担忧。
他轻声安慰道：“放心，我们会小心的，一个小时后，无论结果如何，我们都会出来。”
说完，他转身和秦怀玉一起踏入了那扇旋转门，门后面是一间书房。
房间当中放置着一张红木长桌，桌面上整齐摆放着笔墨纸砚和名人字帖。
长桌前方墙面上悬挂着一幅《孔子行教像》，画中孔子头扎儒巾，双手作揖，雍容尔雅，须发飘逸。
画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；
左下方落款：吴道子笔；长桌后方，高悬一楷书匾额，上书“仁义善恶”四字；
长桌右侧，正对着房门，是一排红木书柜，整齐陈列着各类经史子集；
萧若虚从左至右，自上而下仔细查看着这些书名，当看到《论语》的时候，伸出右手食指，将书轻轻往里推入。
推到1/4处时传出了轻微的“咔”的一声，并被卡住再也推不动了。
萧若虚心中一喜：
不出所料，机关果然隐藏在这些古籍之中，尽管书籍种类繁多，但只需耐心尝试，逐一排查，要找出机关的所在，也并非什么难事。
但是，若机关不止一处，且触发的次序有着严格的设定，那么种种可能性交织在一起，就如同一个错综复杂的谜题。
若是没有任何提示，想要解开这个谜题，几乎是不可能完成的任务。
所幸那幅《孔子行教像》和“仁义善恶”四字提供了线索。《孔子行教像》确定了触发机关的这些古籍都属于儒教经典。
也就是说属于“经”部，这样就排除了3/4的可能性。而“仁义善恶”中的“仁义”自然是孔子所提出的“忠恕之道”，
“忠”指的是己欲立而立人，己欲达而达人，“恕“指的是己所不欲，勿施於人，君子只有行“忠恕之道”才能成就仁义的品质；
“仁义善恶”中的“善”字，则是理想派的孟子所提出的“性善论”，孟子道性善，言必称尧舜。
他认为人性起初都是善良的，恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；
“仁义善恶”中的“恶”字，则是务实派的荀子所提出的“性恶论”，人之性恶，其善者伪也。
荀子认为人的本性是邪恶的，而世间所见的善良行为，是后天教化的结果。
正因如此，人性中的阴暗面需要师长的教诲、法度的约束、礼仪规范的引导，来加以制衡与矫正。
想到这里，萧若虚又依次按入了《孟子》和《荀子》，在两声“咔”的机关触发声后，书柜下方传出齿轮传动的声音。
中间的书柜缓缓下沉，直至其顶部与地面完美对接，其表面的纹理与地面融为一体。