想象一下如果人类像猫一样具有夜视的能力，听力像蝙蝠一样好。每个人都像电影明星一样漂亮，像科学家一样聪明，甚至可以不借助工具飞起来，可以隐形，可以遁地。这会是一个令人神往的美丽新世界吗？想象一下，随便一个人出来都有上前的历史，他们应该被放在博物馆，而不是出来吓人。其实死亡大自然送给人们最好的礼物之一，如果是死亡，你永远不会明白许多看起来不起眼的人，曾经对你走那么大的影响，你永远不知道你原来是爱他的，总而言之，死亡交给人们太多东西。作者的观点可能让许多人产生不适，许多人可能会说，你身体健康，自然可以说风凉话了。作者可以向你表达歉意，如果你是被上帝从死神那里赦免回来的人，你就会发现，许多从前不被你看中的东西是大自然赠送给你最美妙的礼物。
你的眼睛能看到缤纷的眼色，你的耳朵能听到动人的音乐，你的舌头能尝到各种美味，你的双手能够制作各种神奇的东西，你的双脚可以让你去任何想去的地方。如果你有一群志同道合的朋友，你更应该为此感到庆幸，这是作者没有的东西。珍惜生命，珍惜大自然给你的礼物，包括死亡。死亡是一个伟大的导师，它非常的严厉，甚至有点冷酷，但你可以从它那里学到许多重要的东西。如果在你的一生当中从来没去想过那些问题，只能说明这位导师对你不够严厉。书归正传，启和太康都是懂得珍惜的人，当地不能珍惜自己所拥有的一切的时候，你写给会失去你拥有的一切，当然所有人都会失去他拥有的一切，但失去的方式不同，意义又不同。
元康是一个知道珍惜的人，余胤和他相处的很不错，正式举行了拜师礼之后，仍然是如此。余胤将此生所学倾囊相授，每个人的条件不同，所以即使相同的东西，放在不同人身上，会产生不同的效果。作者从前对孟子不是很喜欢，因为他的思想与孔子很不一样，如果你把孔子的思想比是一件衣服，穿在孔子的身上就非常合身，穿在孟子的身上就会出现不一样对效果。所以后来的学者在学习先贤的时候，他们都会根据自己的条件对先贤的思想有所调整。不过最让作者感到不愉快的是，许多后来的学者，喜欢拿着自己的那一套东西去说那就是先贤留下的思想。因此愿意将自己的东西倾囊相授，最后元康能接受多少，不取决于余胤，而取决于元康，不取决于元康的主观意愿，而取决于元康的乐观条件。
不管怎么说，元康表现出来的认真态度，让余胤颇感欣慰，却让岚淘心里很不痛快。而太康真的像是石头一样，他对自己需求之外的事物，几乎一点兴趣的都没有。不过这样也不是一点好处都没有，如果太康真的像元康一样好学，岚淘其实归非常的为难，因为他实际上没有什么东西可以交给太康。启是一个很有福气的人，他有一个好老子，给他留下一山锦绣河山。他自己拥有五个儿子，长子太康、次子元康自不必说，接下来还有伯康、仲康、最后一个儿子叫武观。前四个儿子都名字里面带着一个康字，唯独武观没有，可见他的与众不同。康者，康乐也！武观，于乃止戈之意，观是看的意思，武观出生之后一百天，启正要给孩子命名，这个时候前线传来战报，边境上打了胜仗，启喜出望外，就给他起了这个名字。
当时很多人对这个名义感到担忧，一位上了年纪的朝臣说：“大王，这个名字中隐藏着灾祸，应该立刻换掉。”本来启也感觉这个名义不妥，被这么说了之后，他感觉自己受到了侮辱，于是梗着脖子说：“我就不改，我看这个名字能把握怎么样？”时间就这样一点点逝去，武观一点点长大成人，他长的秀丽挺拔，就是谈吐有点不雅，性格有点跋扈。岚淘感觉让这么一号人物留在安邑，对于长子太康来说是个不小的威胁。于是一天朝会之后他来到偏殿，拱手说：“大王请你救救太康吧！”启被吓了一跳，站起来说：“他怎么了？”岚淘说：“他没事。”启白了他一眼，说：“没事你嚷嚷什么？”岚淘说：“大王，武观见到谁都说是一副趾高气扬的样子，对于那些武功大臣，他从不放在眼里，这样非常不妥。”
启说：“不要绕了，你就说你希望我怎么做？”岚淘说：“武观这样的人就应该给他封一小块地方，让他去折腾，留在安邑，他恨不得天天都在与人结仇，而这可是藏龙卧虎之地，到处都说是强人，希望希望你能慎重考虑我的意见。”启说：“你认为应该把他封到那里比较好呢？”岚淘说：“当然是距离安邑越远越好。”启说：“他好像没有得罪过你，你为什么那么恨他？”岚淘说：“我给出这样的建议，并非是基于私人恩怨，而是出于公心。”启说：“你应该知道真小人比伪君子好多了。”岚淘说：“大王这样说我，我还能说什么呢？如果你信不过我，可以随时调查我。”启突然笑着说：“瞧你这话说的，我对你当然是百分之百的信任，可你也知道，天下的父母没有不偏爱小儿子的。”岚淘说：“偏爱是不对的。”
启说：“可谁又能做到不偏爱呢？”岚淘说：“所有人都在犯的错，也是错。大王，在天下人的眼里，你就像日月一样。你的言行，天下人都看在眼里，而且都会模仿。所以当你想要做什么事的时候，就应该想到你的行为可能会影响到天下千千万万的人。”启冷笑说：“这是你说的话吗？听这口气简直快跟余胤一样了。”岚淘说：“武观这个人久后必反，如果让他呆在位置偏僻、信息闭塞之地，他的野心可能会因为受到自然条件的制约而有所收敛。”启不耐烦的说：“你先不要说了，让我好好考虑一下。”岚淘走了之后，他就让人把余胤请来，说：“你觉得应该把武观留在安邑，还是应该将他封到遥远偏僻之所。”余胤的回答与岚淘的说法大同小异，这让启感到非常不安，到他实在又舍不得把武观封在特别偏僻、穷困的地方。
三天后，他下旨将武观封到西河之地。那是一大块美丽富饶的地方，余胤和岚淘都没有上书反对，按照启的想象，他们一定会为这件事闹腾一阵子，他们的沉默让启莫名的感觉后脖子发凉。一次朝会结束之后说，他就把余胤带到偏殿，说：“你对于我把武观封到西河一事怎么看？”余胤说：“这是你的家事，外人不便议论。”启说：“我最近越来越感觉不踏实，你认为我的这个决定有什么问题？”余胤说：你放心，武观这个人可能会闹一阵子，可他没有本事把天翻过来。”启说：“就没办法避免发生这种事吗？”余胤说：“以臣的能力，无论如何也办不到。”且说武观担任之后，就募集西河之兵，日夜操练，准备干一番惊天动地的大事业。月光下，元康一个人在院子里踱步，作者也尝试过夜里明月下，一个人寻找古代文人的那种心理状态，很遗憾，每次这么做的时候都杂念丛生，所以一直找不到那种感觉。
在轻狂的年代，作者喜欢把演一个诗人的心理状态，但是随着时光流逝，作者渐渐明白，在这今天这个年代，诗人其实早就绝种了，很多诗歌不是出自诗人之手，而是像作者这样演诗人的人。作者完全找不到诗人真实的心理状态，有人曾经说生活不是诗。这种话听起来似乎很能启发人去思考，但你只要仔细一想你就知道，生活如果不是诗，那么诗又是是什么呢？诗不是只有美好，诗里面也有苦涩，也有悲愤，也有无奈，那位先生真的根本不知道什么叫诗。为什么说今天没有诗人了，其实不止是今天，可以这么说，唐以后就诗的时代就永远过去了。那个时候的诗人，其实就已经显得形单影只，到了宋朝晚期，诗人已经没有了灵魂。武观每天会站在高处，想象自己君临天下时的那种风光。
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