“放心，只是搜集一些树枝而已，扶桑树还是你的。”
扶桑树乃日星灵根，纵然太濛有擒拿皓日之力，也无法将扶桑树拔起。既然自己无法获取这颗先天灵根，那便多收集一些扶桑树的枝桠，好给自己的人参果树提供养分。
至于羲和这里的其他宝物，太濛还看不上眼。
太阳神箓祭炼完成之际，太阴星之上阴华冲天，清冷悦耳的声音在空中回荡：“我乃月御之神，定太阴历法。主持日月更替，时序变化。”
所谓太阴历，便是梦界历法的一种变形，将一宙年进行拆分，太阴星进行十二次月相轮回，以此确立“月”的概念。同时，每一次月相轮回的时间大致为三十日，也间接确立“日”的概念。初一新月，十五满月，便是随着月相变化而来。
太濛闻言，太阳神箓自动飞入体内，转化为太阳大罗金仙，一股乾阳明曜的祖炁借助日星勾连天道，他也笑道：“以月相定日月时序，是为太阴历。以天干地支，日相轮回为主，则为太阳历。”
他确立太阳历法，是天干地支进行轮回。六十年一周期，不断从甲子、乙丑、丙寅的秩序进行更替。连带每月和每日，也跟着天干地支历法进行轮回。
扶桑木中，羲和心中一沉：这才是这家伙的目的吗！
太阴历和太阳历的确立，一方面拉近太濛和望舒的关系，另一方面也让太濛真正圆满太阳神箓。
“原本他夺取我真身蕴含的太阳本源，可毕竟我还活着。远不如太阴神箓中的本源浑厚，虽然能推演大罗境，但无法真正圆满。不过添加这道天地功德就不同了，这是借天地之力补足本源啊！”
羲和咬牙切齿：我的，这明明应该是我的功德！小贼，抢夺我的本源，还谋取我的功德！
至于太阴星外，另一位日神的表情同样难看。
帝俊望着太阴星上空弥漫的紫云瑞霭，差点忍不住暴起杀人。
“太濛这混账哪里来的这般好心？不担忧望舒跟他的因果，居然还主动送望舒功德？”
唯有玄冥没心没肺，在旁边拍手叫好：“咦，这是为洪荒确立新的时序历法？听上去，跟梦界的历法类似。”她若有所思看向天渺神女：“看来，你们梦界一系在其中出力不小。”
“我家大人为保全望舒神女的举动罢了，不然有心人可不会放过望舒神女。”天渺看到功德落入太阴星，望舒再没有陨落之厄，总算放下心。
“如此一来，大人跟太阴星的因果也就了了。”
帮望舒这么大的忙，当年夺取太阴本源的因果就此了断。
同时太阳星上，太濛替代羲和神女确立太阳历，更进一步分走太阳星的功德，圆满大罗级太阳神箓的同时，也让太濛另一面神箓有所完善。
“宙光神箓”闪闪发光，伴随时序法则的变化，也有一片功德神光照亮朦胧的神箓，浮现“宙光神女”的姿态。
宙光神女的形象和地火风水诸神以及日月御女皆不相同。只见身材修长的蛇身女神披白纱，戴眼罩，左手托日，右手拿月。并且在日月轮盘中，有“太阳历”和“太阴历”的时序烙印。
“仅仅是金仙级别的神箓？”检查宙光神箓的变化，太濛有些失望。
在他推算中，利用太阳历确立的功德配合击杀羲和所获取的太阳本源，可以让自己练成大罗级别的太阳神箓。同时，凭借日月时序的功德，能让宙光神箓推演至大罗境。
然而，前一步达成，但后一步却差许多。目前，宙光神箓距离大罗层次，还有一段不短的距离。
“如果这个机会尚且不够，下次只能找参悟宙光法则的神灵。”
比如烛龙？再比如烛九阴？
太濛脸色不好看，且不论烛龙早就死在龙汉年间，那烛九阴是巫门之祖，岂容自己暗中谋划？
“罢了，来日方长，不着急。”
太濛清扫一番，离开曜日金殿，返还五庄观寻自家师兄。
小剧场
后世，某nn。
楼主：又到一年除夕夜，师长们跑去跟年兽斗法，只留下我们这些童子守山门。我在翻阅农历的时候，忽然想到一个问题。为什么目前大家都把“农历”称呼为“阴历”？按理说，咱们所用的时序历法不是阴阳历吗？
一楼：阴阳历，简称不就是阴历？
二楼：哈哈，一楼点题，本帖完毕。
楼主：一楼的大哥，别闹，我问正事呢。
四楼：古老时代传下来的传统，谁知道到底怎么回事？不过据说赤明道纪的时候，就是太阴历和太阳历配套，可能的确是名字的缩写？
三十楼除夕快乐：如果仅仅是缩写的话，那么有一件事很奇怪。大家提及时间，提及宙光大道，都不约而同将其归入天地阴阳的“阴”，为什么不归入阳？或许这才是阴阳历被称呼为“阴历”的缘故？因为阴代指时间？
三十二楼新的一年万事如意：咦，这倒是一个新的论点。天地阴阳之中，阴为虚体，阳谓实相。时间、历法都是看不见的存在，所以归入阴，或许就是阴历称呼的来源？
四十六楼小楼听风雨：哈哈，所以说，太阴一系的大能多涉猎时序之法，看来也是有迹可循？
四十九楼祝大家新年吉祥：我记得听祖师提及过，当初太阴历和太阳历的创立，是赤明道纪两位太阴属性的大神。一位在太阴星确立月相循环，以月亮的阴晴圆缺定义初一十五，确立每一个月有三十天。而另一位大神在太阳星以天干地支运行太阳历。因为两位大神都属太阴一系，所以阴阳历在创立之后，太阴一系被视作时序历法方面的权威。加上后来宙光大道的几位大能一一陨落，时光之道更进一步被月御望舒掌控。可能跟此有关吧？阴历，应该是赞颂太阴之神确立历法的伟业。