“这本书你看了吗？”
他转头问岛崎藤村：“你听到了吗？”
陆时看了眼岛崎藤村，心说，还是日本人自己了解自己。
这么长一段，张口就来。
正冈子规道：“陆教授，我们此来就是想表达对你的感谢，同时与你和夏目君道别。我们要回日本了。”
一旁的长谷川说：“陆教授，让他道歉吧。你愿意为了日本写书，不吝才学、指点迷津，我们怎能对你如此不敬？这本书……”
自己写这段的时候可没有那些想法，
贝尔福忍住讪笑的冲动，说：“罗伯特叔叔，用写历史学专著来离间日英两国关系，这未免也太……效率太低啊……”
但被陆时一通操作，把他忽悠得励精图治，大有成为一代明君的趋势，
‘日本人的宗教观念是一个矛盾体。一个日本人，可以无障碍地利用多种宗教，如孩子出生去神社、结婚去教堂、死亡时找和尚超度。日本的国教神道教实际上多神教，原则上谁都可以成神。’
这帮日本人怎么越被吐槽越是来劲？
这个判断无疑是正确的，
两者为什么有区别？
卡文迪许与他打个照面，立即说道：“陆教授，好久不见。”
信奉儒家，似乎只是因为它实用？
塞西尔叹气，
“是啊，那里确实已经变成了大英的伤口。”
他脸色涨红，
显然，他已经知道侄子提到布尔战争的原因了。
陆时笑着回答：“可我当时确实抱着极度惋惜的心情来写大明历史的。当然，更多的是一种无奈。申时行、张居正、万历……对大明，他们都无能为力。”
一朝天子一朝臣，
三个日本人赶紧站起身来。
他过去开门。
出得大门，长谷川回头看了一眼，
“刚才……刚才那个是剑桥的校长？”
“似乎是。我刚才听到了‘校长’、‘剑桥’这些词，但我的英文一向很弱，隔得又远，不能确定。”
陆时笑笑，没有接茬，
这种问题最好还是别正面回答。
塞西尔看了眼侄子，却洞若观火，
“你……我……”
果然，两个老哥发现线上互喷不过瘾，改成线下约架了。
只是里面有一些个观点，还是让三人有些别扭。
贝尔福指指自己的太阳穴，把声音压得更低，说道：“你没觉得国王陛下忽然正常了？”
说到底，是屁股决定脑袋的问题。
陆时继续问：“那，岛崎先生为什么没有读出来呢？”
更何况，美国新任总统西奥多又是个臭不要脸的双标男，刚上台就曲解门罗主义，在国会走了个形式主义的草案，便把手伸到拉美，准备开挖巴拿马运河，
只见贝尔福踱步到窗前，双手撑住窗台，看着外面的车水马龙，
“听说中国有一句话，‘以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替’。多亏了陆教授的这些史学著作，我们才能从中获得反省、改进的空间。”
“轰动你私密马赛！”
因为英国正逐渐失去自工业革命以来所享有的贸易方面的领先地位，约瑟夫·张伯伦便开始把“帝国优惠关税”的问题提到前台，让保守党很是吃瘪，
为此，贝尔福不得不想办法反制，
陆时无语，
这货很可能也会在日本问题上掺一脚。
长谷川、岛崎藤村跟着大点其头，
“
他轻咳一声，
“那，岛崎先生，你觉得应该怎么写？”
他耸耸肩道：“岛崎先生可曾读过我的《万历十五年》？你有没有在其中读出我的惋惜？”
陆时让开大门，
陆时说道：“浅草神社里供奉的神就是在河里捞出了佛像的渔夫。岛崎先生，有什么话你就直说好了。”
被当面如此评价，贝尔福面子挂不住，尴尬道：“罗伯特叔叔，为什么这么说？”
岛崎藤村说：“陆教授，你莫非想说是我太敏感了？”
他只能说出迎合的话。
贝尔福不由得陷入沉默。
儿大不由娘，
日本要是真打了，还打赢了，怎么可能不捅英国人的刀子？
想想就不可能！
用膝盖想都知道答案，
塞西尔说：
他小心翼翼地说道：“陆教授，谁都可以成为神，并不是鼓励大家功利地信奉神明，而是鼓励大家虔诚，只要虔诚、忍耐、认真，就有上升的空间。”
他好奇地问：“陆教授，为什么这么问？”
陆时惊讶，没想到对方甚至都背过了。
他明显是在暗示目前的保守党和自由党之争，
愈演愈烈，对大英无半点益处。
他沉吟了片刻，问：“对于日本，你是怎么判断的？”
陆时听了，在心里咋舌，
读《万历十五年》，读不出其中的惋惜；
这可比贝尔福要倔。
自己不会让英国变成大明的。
话音未落，便被正冈子规呵斥：
“岛崎！”
正冈子规说：“最重要地，书里有很多对日本文明的批判和鞭策，我们要知耻而后勇。”
塞西尔无奈道：“我想，你应该还看过《无关紧要的1587年》，里面有个词，‘党争’，是否还记得？”
塞西尔挑眉，
“你有没有想过，那是陆时的离间计呢？”
听着有几分耳熟。
岛崎藤村呆住，
塞西尔瞬间脸色黯淡下来，
能听出来，贝尔福想尽快将布尔战争的问题解决掉。
读《日本文明的天性》，却能读出其中的敌意和厌恶。
被问到，他才恍然回过神来，点点头，
塞西尔好不容易平复了，
这话说得就很离谱。
岛崎藤村说不出话来了。
陆时头疼，
塞西尔显得异常激动，甚至连连咳嗽。
贝尔福叹气，
“国际政治就是这么复杂。”
……
日本就是很好的切入口。
另一边的夏目漱石正在逗弄吾辈，
……
塞西尔不解，
“怎么？”
”
“他是真为了我们好啊！”×2
两人异口同声。
岛崎藤村叹了口气，
他们也已经读完了《日本文明的天性》，对书中的洞见奉若神明。
贝尔福笑了笑，
三人视线交流，忽然，一起转向布莱雅路的大门，深深鞠躬，、
话还没说完，外面传来了敲门声，
他压低声音，
“你应该知道的，国王陛下准备授予他一枚勋章。当然，这不是我说他为了大英好最主要的原因，毕竟不是每个学者都会被虚名收买。我觉得他为了大英好，是因为他真的……唔……”
“啊这……”
岛崎藤村挠挠头，
“坦白讲，并没有。”
“没错，那同样也是我的答案。但日本如果有那般野心，必然会和北方的俄国产生矛盾。”
就像写小说、戏剧，有个契科夫之枪原理：
如果在第一幕中看到枪，那么在遵循传统的三幕结构的故事中，它应该在第三幕中使用。反之亦然，在第三幕中开枪的行为应在更早的时候完成铺垫。
正冈子规连连摇头，说着“不用不用”，拉长谷川辰之助、岛崎藤村离开布莱雅路。
岛崎藤村说道：“我又不是中国……唔……”
陆时点头，
“阿里嘎多够咋衣麻斯！”
声音不小，吓到了过路人。
有一个喝醉了的船员恰好路过，看到三个矮小的日本人弓着腰，对着布莱雅路鞠躬，好奇地舔了舔嘴唇，
于是，无数个类似“陆时高义助他人”的故事在脑海中酝酿而生。