真正为难修道之士的倒不是这些，有上好功法就已经是万幸，废掉一身道行重新修行不就行了，让修真者万分痛苦的是自家所修道法明明白白就是成就有限。
许多横空出世的绝世天才，手中的道法品次极低，也没有后文，他们可以苦苦思索，苦熬岁月，生生拔高原来所修道法的品次，甚至推演出后续之道，只是到了这时寿元已经到了尽头，只能带着无尽不甘，痛苦坐化！
因此之故，无数前贤高士，开山立派，广收门徒，传授道法，为的就是一代代门人弟子不断修订推演功诀，一步步将自己辛苦创就的道法推演到更高的层次，最终可以让后辈天才弟子有那么几分机会破碎虚空，飞升灵界。
当然，也有许多修道人开宗立派的本意是为了给自己搜集资源、为自家护道，这也是不争的事实，方不疑自家早就有这样的想法，至少得有自己的班底才行，像这样事事亲为，劳心又劳力，真不是他这样世子出身的王室子弟可以受得了的。
玄水咒经驭器篇虽不是完美地契合云澜密册元箓之法，也没有明显的分别，这卷晦涩的经文有乌鸦黑魂的讲解，方不疑早已明悟每字每句的真意，这时修炼起来也算不得太艰难。
大千世界所有万灵，根本均是在于元魂和血魄，元神常驻识海，以主精神，血魄藏纳于肉身，以主血气，一灵，一肉，两者合为生灵生机。
修道之人修真炼道，这个道自然是天地大道，为逆天改命而获长生之密钥，这个真指的就是自身之真，万事万物本体混淆真伪，道法之要即是去伪存真，留存之真即是指的元魂和血魄！
血魄为驻世本体，元魂失去血魄的滋养就会枯萎凋零，最终破灭，神意元魂尽皆灰飞烟灭，元魂为驻世本我，血魄失去元魂真宰就如同一块石头，无知无识，寂寂不动，只存生机，毫无灵性。
因此，符器和法器只是器物，到了真器这一阶，已经超脱灵胎，化为一种奇特的生灵，有自己的存世之体，也有了自己的神意，和活物在本质上别无二致，甚至能够成就传闻之中才存在的法宝，那时候已经形同长生道人！
气海修身蜕凡，道基修魂化神，驭器一层的真谛就是修炼血魄，以秘传法门自肉身之内生生抽出血魄，丝丝缕缕，凝化为真魄，以铸器之法结为器胎，最终化生、成就真魄器胎，以为蜕去凡身之时，合炼肉身之质，成就驻世本体，到了那时，可以身化道相，玄妙莫测，即便只剩下一滴血也可以重生，不可思议。
按黑魂的说法，原先的厉阴修炼的是阴水宫不为人知的第十秘传，抽髓夺元秘禁，没有辅修其它禁法，铸就的真魄器胎为一根长索，与阴水宫秘传法器追魂索相应。
传闻之中，这件失传的法器以早在阴水宫就失传的抽髓夺元秘术为根基炼制而成，若是被击中，身上所有血肉立刻就被诡秘法力化成血肉精粹抽取，甚至元魂也被摄走，极其歹毒。
而玄水咒经根本九禁和云澜密册诸多禁法记载的那些真魄器胎也不在少数，有剑、斧、鼎、锤、叉，舟、甲、宫、图、刀、钩、剪、锤、棍、珠、镜、钟、环、索、扇、伞、旗、幡、钵、瓶、兜、袋，不一而足。
真魄器胎越早成形则越早显化威能，但后面若是想要改动，也会变得更难，仙道之中也因此流传了一句“大器晚成”，就是指许多修士为了获得更强大的真魄之器，宁愿暂时不要真魄之器加持在法器之上的奇妙神力，只凝化为可塑性极强的浑圆魄珠，也不愿意及早地将器胎铸成。
方不疑思考良久，最终才下定决心，先将血魄凝化为可塑性最强的浑圆魄珠！
随着血魄丹融化在舌下玉液华池，一股股浓郁的鲜红药气冲向他的四肢百骸，在三只小兽眼中，方不疑的玄衣之下，一道道肉眼可见的蒙蒙血气如赤练一样飘荡，甚至自毛孔中逸出淡淡血气。
内视之中，炽烈的如血药气深深潜入血肉深处，玄水咒经驭器篇萃取血魄的术法有如神助，一枚枚光符在血魄丹药力的帮助下深入人体一时之间难以发现的罅隙，不断裹挟出一缕缕如血丝一般的血魄，纷纷冲入气海，旋绕在灵根周围。
随着萃取过程的行进，血魄丹的药力很快就被消耗一空，方不疑睁开双目，取出第二枚血魄丹服下，重新闭目运法熬炼。
第三粒，第四粒，第五粒，终于在第六粒血魄丹的药力冲刷之下，方不疑只觉肉身彷佛彻底被掏空，无论驭器篇的秘法光符如何萃取，都再也没有一丝血魄熬炼出体，气海中央，灵根之外，一团拳头大小的蒙蒙血光不断绕着灵根旋转，血光周围，一枚枚种子符文不断飞旋，生出种种玄妙秘力。
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