“使京正其心术，虽古贤相何以加？”
一位叫侯蒙的大臣这样评价着蔡京。
蔡京首先是一位艺术家，他的书法无论是在当朝，还是后世，都有着很高的成就，这一点对同样是艺术家的徽宗推崇备至。
当时北宋书法界有四大家“苏黄米蔡”，即苏轼、黄庭坚、米芾和蔡京。
蔡京的字自成一体，豪放雄浑、间架稳重，早在徽宗当端王时，就十分喜爱蔡京的字。
端王曾高价买了两把扇子，原因就是由于扇子上有蔡京的题诗，端王甚为喜爱，直到当了皇帝，也会把这两把扇子带在身边。
当然徽宗的“瘦金体”字同样造诣非凡，蔡京也是非常赞赏，二人就书法技艺经常展开交流切磋，这从精神层面上无疑拉近了彼此的距离。
蔡京的艺术才能还体现在“园林艺术”上，书法讲究间架结构，而园林建筑同样注重构图营造，两者有着极大的相容共通之处。
这样的艺术天分在徽宗营造“艮岳”时，体现得淋漓尽致。
有几处景观就是蔡京亲自负责设计的，而且还亲自前去监工，让工匠在施工的过程中，完美地实现了蔡京的设计理念。
结果，艮岳建成后，由蔡京负责设计的几处园林，令徽宗最为满意，他经常在园子游玩休憩，逢人便夸赞蔡京的高超造诣。
就是这样一位具有非凡艺术禀赋的人，他把心思没有用到艺术上，而选择了玩弄权术，要实现自己的政治野心上了。
为了彻底让徽宗陷入享乐之中，蔡京挖空心思，自创了一套“丰亨豫大”的理论。
“丰亨豫大”这四个字，出自易经，丰即丰盛，亨即亨通，豫即安乐，大即阔绰。
意思就是说，皇帝在这样富庶强盛的时代，要懂得享乐，否则就是违背了天意，反而对国家和社稷不利。
还有一种“王不会”的思想，这里的“会”是会计的意思，就是说皇帝花钱是不需要算计的，百姓花钱可以计划、量入为出，而皇帝不需要。
天下所有的财富都是皇帝的，一个皇帝如果处处计划，花钱斤斤计较，那也是违背了天意，会让天下人耻笑，也会丧失了国威……
如此荒诞不经的“理论”却让徽宗非常受用，从此，徽宗在过上奢靡生活时，就会非常的心安理得了。
这就是一人之下万人之上的蔡京，他将皇帝和国家玩于股掌之间，这样的大宋还会有希望吗？这样的大宋能不亡国吗？
所有的一切，最后都倒置了徽宗放弃了锐意进取的斗志，徽宗也一步步沉迷于声色犬马、纸醉金迷的生活之中，完全没有了执政之初那时的样子。
皇帝不再关注国家的危难，不再留心百姓的疾苦，不再励精图治地去增强国力，那么后果只能有一种。
先说说蔡京个人的命运。
金兵即将打入汴京城时，徽宗匆忙让位于儿子钦宗，大宋在获得喘息之后，钦宗开始着手处理“六贼”之事。
首先就罢免了蔡京的宰相的职位，而且一贬再贬，最后要贬到儋州，就是苏轼和章惇曾被贬去的中国最南端的身份。
儋州的海景虽然美丽，但那时处处充满着瘴气，非常不适应人们去生存和发展，尤其对于像蔡京这样的北方人，更加不适应潮热的气候环境。第六书吧6shu8xs